本文转自：山西晚报
上世纪六七十年代，在我的家乡晋北地区，孩子们受到惊吓，高烧不退，出现精神不振等症状时，由于缺少卫生常识，往往会被认为遇到了神灵怪异，俗称“丢了魂儿”，大人们就会举行个仪式“叫魂儿”，以便让孩子尽快健康起来。
记得我五六岁时，在老家一个秋天的夜晚，姐姐领着我到村子东边的学校操场看露天电影——《窦娥冤》。剧中，刽子手手持大刀斩杀窦娥时血溅白绫，六月飞雪，窦娥穿素衣托梦其父。那时，自己年幼，在斩杀窦娥，素衣托梦时确实受了些惊吓。再加上秋天村里的夜间，早已寒气袭人，小孩子抵抗力也弱一些。第二天我就发起了高烧，一连几天，卧炕不起。
那时村里缺医少药，奶奶也只能给我做点好吃的，蒸鸡蛋羹、鸡蛋拌汤、小米捞饭，喝点蜂蜜水，却效果甚微。
邻居的奶奶看我烧得小脸红扑扑的，躺在炕上软弱无力，认为是看电影吓着了，天黑丢了魂儿。那时，夜间村里没有路灯，一片漆黑，说是魂儿找不回家里，要“叫魂儿”，灵魂才能回家附身。奶奶也没什么好办法，就张罗着给我叫魂儿。
奶奶叫魂儿时，我躺在炕上，脚冲外，头冲墙。在头上方的墙上挂了一个罗面的小圆罗子。正午时分，艳阳高照，奶奶拿一块红布，走到了学校门口，把红布捧在胸前，一边叫着我的名字，“建军的，回来哇，建军的，回来哇……”一边沿着村道往回走，一直呼叫着到院门口。这时，家里有人站在家门口，回应着：“建军（已经）回来啦，建军回来啦……”奶奶一直叫着进了家门，上了炕，把那块红布挂在罗子上，还说着：“建军的，（已经）回来了”，并抚摸着我的额头进行安慰。奶奶在路上叫魂儿时，也不和别人搭话，村里的人看着奶奶拿着红布，叫着我的名字，喊着回来吧，就知道是在叫魂儿，也就没人打招呼。
几天以后，我高烧退了。那时，村里面普遍文化程度低，科学知识有限，又缺医少药。有的孩子们路过坟茔之地，或穿过玉米高粱等庄稼地，夜间村边玩耍时，有时会受到惊吓，着凉，以至于会出现发烧发热，浑身无力的状况，家人就会认为是丢了魂，就会举行一个“叫魂儿”的仪式。
其实，孩子们惊吓受凉，休息几天，吃点药或出点汗，一般也就慢慢好了。叫魂儿也就是大人们心里得到了安慰，不再惊慌失措。孩子们则休息几天，盖厚点，出点汗，吃点好的，增加点营养，也就好了。
如今，乡村医疗机构得到了普及。孩子们有个头疼脑热的，村里就有诊所，孩子们发烧发热找医生开点药，病情不见好转的，去县里就医也很快捷，叫魂儿的习俗也早被年轻人抛弃了。
梁建军（太原）
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